555. Avalando la obra de los nuevos líderes

Hechos 8:14-17 RVC

14 Los apóstoles que estaban en Jerusalén se enteraron de que en Samaria se había recibido la palabra de Dios, y enviaron a Pedro y a Juan.

15 Cuando éstos llegaron, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo,

16 porque el Espíritu aún no había descendido sobre ninguno de ellos, ya que sólo habían sido bautizados en el nombre de Jesús.

17 En cuanto les impusieron las manos, recibieron el Espíritu Santo.

Los capítulos 6 a 8 de Hechos son, en cierto sentido, la “historia” de los diáconos. Claro, sólo aparecen dos y en pocos episodios, pero el foco del libro cambia de los apóstoles hacia los nuevos líderes, que cumplirían un rol fundamental en llevar el Evangelio más allá de las fronteras judías.

En el capítulo 7 Esteban enfrenta persecución y martirio, con lo cual se desata una persecución mayor, que expulsa a muchos fuera de Jerusalén. Nunca más la iglesia jerosolimitana sería la misma, pero el mundo ganó el Evangelio gracias a eso. Con todo lo maravilloso que era esa iglesia, en la economía de Dios convenía desarmarla para que muchos más llegaran a la salvación.

Y es precisamente uno de estos diáconos helenistas el responsable del primer salto transcultural de la iglesia: fue a Samaria y predicó allí. Había una enemistad enorme entre judíos y samaritanos, por razones históricas, incluso los apóstoles vieron con mucho recelo que Jesús se atreviera a hablar con una samaritana, pero esa siembra que había hecho el Señor algunos años atrás, ahora dio una enorme cosecha mediante el testimonio de Felipe.

Bueno, en esencia tenemos a un joven líder, con un “formato cultural” distinto al de los líderes establecidos, que comienza una obra “por su cuenta”. Ya había sido reconocido por el liderazgo primero, pero nadie lo había mandado para que comience una iglesia allí. Sin embargo, cuando empezó a predicar, confrontando el poder de Simón el mago, se levantó una gran cosecha.

Normalmente los predicadores aprovechan esto para hablar del pecado de Simón, que históricamente recibió el nombre de “simonía” (comprar los cargos eclesiásticos, práctica muy común en el catolicismo del medioevo), pero nos perdemos algo fundamental: ¿qué hizo el liderazgo establecido y reconocido?

Pedro y Juan, los líderes de la iglesia en ese momento, fueron a ver qué pasaba. ¿Qué NO HICIERON?

·         No frenaron la obra aduciendo que los samaritanos no podían convertirse.

·         No intentaron judaizarlos.

·         No increparon a Felipe por haber hecho algo “sin permiso”.

·         No se desentendieron del asunto.

Simplemente reconocieron que, dados los frutos de milagros y salvación, la obra era de Dios, y oraron para que recibieran el bautismo del Espíritu Santo, y así estuvieran más firmes en su fe.

Con sus hechos ellos avalaron plenamente la obra que el Espíritu estaba haciendo a través de Felipe, ministrando lo que él no había podido hacer.

Así, tenemos una enseñanza importante: el liderazgo establecido había reconocido en el capítulo 6 a estos nuevos líderes seleccionados por el pueblo y que daban suficientes muestras de capacidad y santidad.

No intentaron torcer su obra, no lo desautorizaron, no capturaron a los hermanos “para sí”; todo lo contrario, la bendijeron libremente al orar para que fueran llenos del Espíritu Santo. Eso es lo que deben hacer los líderes establecidos con la obra de los nuevos.

Claro, estos nuevos líderes, por todo el proceso que vimos en otros artículos, realmente estaban haciendo la obra de Dios, por eso Dios mismo la respaldaba. Y si Dios lo hacía, ¿por qué no ellos? Así lo hicieron y la obra siguió creciendo.

Aquí tenemos una importante enseñanza de aval intergeneracional, y debemos prestarle atención en nuestro ámbito. Que el Señor nos dé la gracia para hacerlo.

Danilo Sorti

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